ما هي فرائض الوضوءの紹介
言語での押し付けは作品に適用され、法律用語では、それはイスラム教徒が行うことに対して報われ、それを離れることで罰せられるものであり、その後法学者は柱と同じ意味で押し付けという用語を作りました。彼らはそれらを状態から分離しました。義務や柱は同じものの中にあるものであり、条件はものの存在が依存しているものだからです。
沐浴の義務についての法学者の言葉は数多くありますが、聖クルアーンの本文で証明されているのは 4 つの仮定です。 وهي: غسل الوجه، وغسل اليدين إلى المرفقين، ومسح الرأس، وغسل الرجلين إلى الكعبين، وهي الواردة في قول الله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ)، ولم يقع 違いは、頭を拭く場合を除いて、頭全体を拭くか一部を拭くかです。
沐浴の義務はその柱です。つまり、4 人の法学者が育てられたことによると、仮定とコーナーは 1 枚のコインに対して同じであり、この意味で、物事がその真実によって乱されるとき、物事のグループであるということです。これらの義務は6つであり、そのうちのいくつかはクルアーンによって証明されており、そのうちのいくつかは名誉あるスンナによって確立されています.
清めの無効化者は無効化者と呼ばれます。それらは、2つの主要なイベントとマイナーなイベントである沐浴の原因です。メンバーの清めを行い、祈りの有効性を妨げるのは法的事項です。
法的な慣習では、自分の沐浴を無効にする人はムハディースであると言われ、沐浴を無効にする人と無効にする人は、すべての学者によって合意されたセクションと、意見の相違がある別のセクションに分けられます。その詳細については、記事を参照してください。
沐浴の義務についての法学者の言葉は数多くありますが、聖クルアーンの本文で証明されているのは 4 つの仮定です。 وهي: غسل الوجه، وغسل اليدين إلى المرفقين، ومسح الرأس، وغسل الرجلين إلى الكعبين، وهي الواردة في قول الله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ)، ولم يقع 違いは、頭を拭く場合を除いて、頭全体を拭くか一部を拭くかです。
沐浴の義務はその柱です。つまり、4 人の法学者が育てられたことによると、仮定とコーナーは 1 枚のコインに対して同じであり、この意味で、物事がその真実によって乱されるとき、物事のグループであるということです。これらの義務は6つであり、そのうちのいくつかはクルアーンによって証明されており、そのうちのいくつかは名誉あるスンナによって確立されています.
清めの無効化者は無効化者と呼ばれます。それらは、2つの主要なイベントとマイナーなイベントである沐浴の原因です。メンバーの清めを行い、祈りの有効性を妨げるのは法的事項です。
法的な慣習では、自分の沐浴を無効にする人はムハディースであると言われ、沐浴を無効にする人と無効にする人は、すべての学者によって合意されたセクションと、意見の相違がある別のセクションに分けられます。その詳細については、記事を参照してください。
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